第十六章、“有事，回家！”
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其实对于文言文和白话文，汤皖还是有一点自己的看法的，穿过历史丛林，拨开未来的一角，察看这个时代的新旧文化之争，以局外人的身份来突破时代赋予的局限性。
一味地高调否定文言文并不是明智之举，一味地抵制白话文更是荒唐之举，其实这两者同时存在，并不矛盾，难点在于目前还没有人能找到一个平衡点。
随着酒意越来越浓，俩人的观点越发的犀利，汤皖听的是心惊动魄，迅哥儿也只是讽刺的彻底，存在于道理之内，但是钱玄则是嘴巴不把门，什么话都敢往外放。
汤皖赶紧出声制止，道：
“哥俩个，先停一停，听我一言！”
见俩人安静下来，继续道：
“文言与白话之争，古来就有，就和婆媳关系问题一样，几千年来，谁能断个明白？”
钱玄梗着脖子道：
“弃了文言文不就断个干净明白。”
汤皖默默一笑，先不做争辩，又问：
“董仲舒实行罢黜百家，独尊儒术，是利或是弊？”
迅哥儿皱着眉头，道：
“对于强汉国力来说利，对于文化发展来说是弊！”
“对也不对！”汤皖给了一个模棱两可的答案，继续道：
“对于当时的大汉朝来说绝对的利好，统一思想，以驭天下。但是如果把时间线往后拉长1000年，从现在的角度来看，孰是孰非？”
“中华文明数千年来从未有过断层，源于我们的文明一直兼并包容，记录文明的载体是文言文，记录文明的灵魂则是思想！”
“以史为鉴，可知兴衰，我们的历史都是文言文记载的，难道我们以后不回顾历史了么？那么优美的唐诗宋词，难道我们不去读它了么？”
“所以各位，文言文的未来该如何发展，有想过么？”
抛出这个问题，汤皖拿起酒杯，潜饮一口，看向众人，道：
“中华文明有个独特的本领就是取其精华，去其糟粕，文言文好的地方我们留下，不好的地方我们不用，就是如此简单！”
孟邹在席间一直听着谈话，直到此刻才问道：
“皖之兄给文言文未来定了去路，那么白话文该如何发展呢？”
这个问题同样也是这哥俩关心的问题，反正话匣子已经打开了，汤皖也不打算保留，索性把自己的认知说个明白，沉默一番，道：
“白话文会是未来的主流，这个毫无疑问，它需要在这个时代背负它的历史使命。”
“白话文一目了然，只要会识字，便能懂文章所表达的意思，让思想能传播的更轻松和深远，上可探坐在云端上的人，下可探蹲在泥巴地的农民，彻底解放中国人民的思想，这便是历史赋予白话文的使命！”
“存在即合理，白话文和文言文既然能存在，自然有它们存在的道理。两者和谐相处，也并不是不行，只是在于使用的人去怎么看待它，而非它们本身有什么问题。”
“荒谬！纯属无稽之谈！”
隔壁的雅间突然一老者发声，不多时，此间便进来一老者，穿着长衫马褂，留着两撇胡子，脑后留有一根长辫子。
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